복음은 거리감이 사라지는 곳에서 시작됩니다 (08/21/2026)

이웃을 사랑하십시오

LOVE YOUR NEIGHBOR

복음은 거리감이 사라지는 곳에서 시작됩니다

> The Gospel Begins Where Distance Ends

우리가 함께 나누는 사진들 속에는 놀라운 일치감이 담겨 있습니다.

어떤 사진은 물을 보여줍니다. 

떨어지는 물방울 하나와 그로부터 바깥으로 퍼져나가는 동심원 말입니다.

어떤 사진은 서로를 향해 뻗은 손을 보여줍니다.

어떤 사진은 함께 모여 기도하는 사람들을 보여줍니다.

어떤 사진은 십자가를 보여줍니다.

어떤 사진은 탁 트인 하늘 아래 자유롭게 뛰어노는 아이들을 보여줍니다.

그리고 또 어떤 사진들은 우리를 다시금 거리의 현실로 이끕니다. 자전거, 손수레, 소지품, 임시 거처, 작은 의자에 함께 앉아 있는 사람들, 서로를 섬기는 사람들, 그리고 노숙과 불확실함 속에서도 묵묵히 삶을 이어가는 사람들의 모습이 보입니다.

처음에는 이 이미지들이 서로 다른 세상의 것처럼 보일지도 모릅니다.

하지만 성경은 이 모든 것을 하나의 중심점으로 연결합니다.

“네 이웃 사랑하기를 네 자신과 같이 하라.” —레위기 19장 18절

그리고 예수님께서는 그 오래된 계명을 복음의 핵심으로 가져오십니다. “네 이웃 사랑하기를 네 자신과 같이 하라.” —마태복음 22장 39절

그 두 구절 사이에는 수 세기라는 긴 시간이 놓여 있습니다.

하지만 그 계명은 변함없이 그 자리에 있습니다.

이웃을 사랑하십시오.

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이웃은 관념이 아닙니다

> > The Neighbor Is Not an Idea

우리는 인류에 대해 아름답게 이야기할 수 있습니다.

세상을 위해 기도할 수 있습니다.

정의에 대해 논할 수 있습니다.

빈곤을 연구할 수 있습니다.

주거 문제를 토론할 수 있습니다.

노숙인 문제를 분석할 수 있습니다.

레드라이닝(차별적 주택 대출 관행), 용도 구역 지정, 거주지 이탈, 불평등, 

그리고 기회의 지리적 분포를 살펴볼 수도 있습니다.

이 모든 것은 중요합니다.

하지만 결국 복음은 우리를 지도 위의 정보에서 구체적인 '얼굴' 앞으로 이끕니다.

여기 당신의 이웃이 있습니다.

잔디밭에 앉아 있는 사람.

자전거 옆에 서 있는 사람.

자신의 소지품을 밀며 거리를 지나는 사람.

고속도로 아래에서 잠을 청하는 사람.

어떻게든 또 하루 밤을 버텨내려는 노인.

음식을 나르는 자원봉사자.

아직 이름을 알지 못하는 낯선 사람.

사회가 그저 하나의 통계 수치로 전락시켜 버린 사람.

예수님은 "이웃을 연구하라"고 말씀하지 않으십니다.

그분은 "이웃을 사랑하라"고 말씀하십니다.

그리고 사랑에는 '가까이 있음'이 필요합니다.

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복음의 첫 번째 지리는 ‘거리’입니다

> The First Geography of the Gospel Is Distance

선한 사마리아인의 이야기는 지리에 관한 이야기입니다.

예루살렘이 있습니다.

여리고가 있습니다.

그 사이를 잇는 길이 있습니다.

상처 입은 사람이 있습니다.

그리고 그 공간을 오가는 사람들이 있습니다.

제사장은 그를 보고 지나쳐 갑니다.

레위 사람도 그를 보고 지나쳐 갑니다.

그때 사마리아인이 다가옵니다.

그 차이는 엄청납니다.

세 사람 모두 물리적으로는 거의 같은 지리적 공간에 있습니다.

하지만 오직 한 사람만이 자신과 상처 입은 사람 사이를 가로막는 도덕적 거리를 넘어섭니다.

사마리아인은 다가갑니다.

그는 손을 댑니다.

그는 상처를 싸맵니다.

그는 그를 태워 옮깁니다.

그는 비용을 지불합니다.

그는 끝까지 책임을 다합니다.

그리고 예수님께서 물으십니다.

“이 세 사람 중에 누가 강도 만난 자의 이웃이 되겠느냐?” —누가복음 10:36

그 대답은 이것입니다.

“자비를 베푼 자니이다.”

이어지는 명령은 이렇습니다.

“가서 너도 이와 같이 하라.” —누가복음 10:37

이는 기독교의 가르침 중 가장 단순하면서도 가장 어려운 명령일지 모릅니다.

가십시오.

거리를 넘어서십시오.

이웃이 되십시오.

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복음은 거리가 사라지는 곳에서 시작됩니다

> The Gospel Begins Where Distance Ends

바로 그렇기에, 성경의 가르침 곁에 놓인 잔디밭 위 사람들의 사진이 

그토록 강력한 울림을 주는 것입니다.

거리(Distance)가 사라질 때 복음은 비로소 눈에 보이게 됩니다.

주는 자와 받는 자를 갈라놓는 연단도 없습니다.

거창한 건물도 필요하지 않습니다.

스테인드글라스 창문도 요구되지 않습니다.

간이 의자가 예배석이 될 수 있습니다.

접이식 탁자가 교제실이 될 수 있습니다.

공원이 성소가 될 수 있습니다.

보도가 예배당 통로가 될 수 있습니다.

함께 나누는 식사가 설교가 될 수 있습니다.

대화가 영적 돌봄이 될 수 있습니다.

맞잡은 두 손이 신학이 될 수 있습니다.

그리고 때로는 사회가 '노숙자'라 부르는 이가, 

교회에 '집'의 진정한 의미를 가르쳐 주는 사람이 되기도 합니다.

하나님 나라는 결코 건축물에 의존하지 않기 때문입니다.

그것은 관계에 달려 있습니다.

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물방울과 원

> The Drop and the Circles

물을 담은 사진들은 이웃 사랑을 표현하는 또 다른 언어를 제시합니다.

한 방울이 떨어집니다.

그러자 원이 생깁니다.

또 다른 원이 생깁니다.

또 다른 원이 생깁니다.

물은 그 영향이 얼마나 멀리까지 미칠지 묻지 않습니다.

그저 물방울을 받아들이고, 그 움직임을 바깥으로 실어 나릅니다.

어쩌면 자비도 이와 같을지도 모릅니다.

한 끼 식사.

한 번의 대화.

한 번의 기도.

한 장의 담요.

한 번의 차량 이동.

이름을 기억하는 한 사람.

누군가 자신을 알아봐 주었다는 것을 깨닫는 

한 명의 상처 입은 사람.

이러한 것들은 가난이라는 거대한 시스템에 비하면 사소해 보일지 모릅니다. 

하지만 사랑은 결코 규모로만 측정되는 것이 아닙니다.

단 한 번의 자비로운 행동이 우리가 결코 볼 수 없는 원을 만들어낼 수 있습니다.

한 방울이 수많은 원이 됩니다.

그리고 때로는 그 첫 번째 원이 다른 사람의 삶에 닿습니다.

그 삶은 또 다른 삶에 닿습니다.

그리고 또 다른 삶에.

마침내 자비는 그 자체로 하나의 지형을 만들어냅니다.

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사랑은 ‘왕의 법’입니다

> Love Is the Royal Law

야고보는 이 계명에 아주 특별한 이름을 붙입니다.

“너희가 만일 성경에 기록된 대로 ‘네 이웃 사랑하기를 네 몸과 같이 하라’ 하신 

최고의 법을 지키면, 잘하는 것이라.” —야고보서 2:8

‘왕의 법(최고의 법)’.

이는 이웃 사랑이 기독교의 주변부에 덧붙여진 장식 같은 미덕이 아님을 의미합니다.

그것은 왕의 보좌 가까이에 자리하는 법입니다.

야고보는 곧바로 이 원칙을, 사람을 차별하는 행위가 가진 위험성과 연결 짓습니다.

그 연결은 대단히 중요합니다.

왜냐하면 세상은 끊임없이 누군가를 다른 사람보다 

더 높게 평가할 이유를 만들어내기 때문입니다.

재산.

학력.

인종.

소득.

직업.

시민권.

거주 지역.

사회적 지위.

정치적 영향력.

심지어 외모까지도.

하지만 ‘왕의 법’은 아주 단순하면서도 강력한 질문을 던집니다.

“이 사람이 나의 이웃인가?”

만약 대답이 ‘그렇다’라면,

그 사람의 존엄성은 결코 시장에서 매겨지는 가치에 좌우될 수 없습니다.

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시장에는 가격이 있고, 이웃에게는 이름이 있다

> The Market Has a Price; the Neighbor Has a Name

이는 토지와 주택의 가치가 천정부지로 치솟은 도시에서 특히 중요한 문제입니다.

시장은 묻습니다.

"이 부동산의 가치는 얼마인가?"

복음은 묻습니다.

"누가 이곳에 사는가?"

시장은 묻습니다.

"이 동네의 가치는 얼마나 오를 수 있는가?"

양심은 묻습니다.

"누가 끝까지 이곳에 남을 수 있는가?"

도시 계획은 묻습니다.

"이곳에 무엇을 지을 수 있는가?"

이웃 사랑은 묻습니다.

"우리는 누구를 위해 짓는가?"

정부는 묻습니다.

"이 개발로 얼마나 많은 세수를 거둘 수 있는가?"

왕의 법은 묻습니다.

"이미 이 땅에 터를 잡고 살아가던 사람들은 어떻게 되는가?"

이러한 경제적 질문들 그 자체가 잘못된 것은 아닙니다.

하지만 '사람에 대한 질문'이 그 아래로 묻혀 사라질 때, 그것들은 위험해집니다.

**부동산에는 가치가 있습니다.

하지만 이웃에게는 존엄이 있습니다.**

그리고 그 존엄은 면적 단위로 값을 매길 수 있는 것이 아닙니다.

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사랑은 해를 끼치지 않습니다

> Love Does No Harm

바울은 이 원리를 더욱 분명하게 제시합니다.

“사랑은 이웃에게 악을 행하지 아니하나니 그러므로 사랑은 율법의 완성이니라.” —로마서 13장 10절

이 말씀은 개인뿐만 아니라 여러 기관에도 적용할 수 있는 강력한 기준을 제시합니다. 즉, ‘이 결정이 이웃에게 어떤 영향을 미치는가?’ 하는 점입니다.

법적으로는 타당한 조치일 수 있습니다.

경제적으로는 수익성이 높은 개발 사업일 수도 있습니다.

행정적으로는 편리한 용도 구역 결정일 수도 있습니다.

부동산 가치를 높이는 재개발 계획일 수도 있습니다.

노숙자 단속을 통해 거리가 더 깨끗해 보일 수도 있습니다.

그러나 로마서의 말씀은 우리에게 겉모습 너머를 바라보라고 촉구합니다.

그 이웃에게 무슨 일이 일어났는가?

삶의 터전에서 밀려난 사람은 어디로 갔는가?

고통이 사라졌는가?

아니면 단지 우리 눈에 보이지 않는 곳으로 옮겨갔을 뿐인가?

이러한 차이를 인식하는 것은 매우 중요합니다.

빈곤을 우리 시야에서 치워버리는 것과 

이웃의 삶에서 빈곤을 없애는 것은, 

결코 같은 일이 아니기 때문입니다.

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십자가는 우리를 향해 뻗으시는 하나님의 손길입니다

> The Cross Is God's Reaching Hand

우리가 공유하는 이미지 중 하나에는 매우 깊은 상징적 의미가 담겨 있습니다. 

바로 다른 손을 향해 뻗어 나가는 손의 모습입니다.

그 움직임은 십자가의 본질을 요약해 줍니다.

기독교는 인간이 하나님을 향해 성공적으로 올라가는 데서 시작되지 않습니다. 

기독교는 하나님께서 인간을 향해 다가오시는 데서 시작됩니다.

“우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 

하나님께서 우리에 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라” —로마서 5장 8절

하나님은 다가오십니다.

그리스도께서 다가오십니다.

자비가 다가옵니다.

사마리아인이 다가갑니다.

그러므로 제자의 삶 또한 다가가는 것이어야 합니다.

잊힌 이들을 향해,

상처 입은 이들을 향해,

외로운 이들을 향해,

삶의 터전을 잃은 이들을 향해,

거리에서 잠드는 이들을 향해,

소위 ‘번듯한’ 사회가 애써 외면해 온 이들을 향해.

그러므로 십자가는 단지 우리가 몸에 지니는 것에 그치지 않습니다.

십자가는 우리가 걸어가야 할 방향을 정해줍니다.

이웃을 향해.

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기도 안에서 함께 걷기

> Walking Together in Prayer

우리가 사용하는 이미지 중 하나에 담긴 문구,

‘기도 안에서 함께 걷기(Walking Together in Prayer)’는

그 순서가 지닌 의미가 중요합니다.

단순히 ‘함께 기도하는 것’에 그치지 않고,

‘함께 걷는 것’이어야 합니다.

기도는 마침내 발을 움직여 실천으로 나아가야 합니다.

“오늘 우리에게 일용할 양식을 주시옵고”라는 기도는

양식이 없는 이웃을 돌아보게 해야 합니다.

우리에게 자비를 가르쳐야 합니다.

“나라가 ​​임하시오며”라는 기도는

하나님의 나라가 거리 위에서 어떤 모습일지 묻게 해야 합니다.

그리고 “뜻이 하늘에서 이루어진 것 같이 땅에서도 이루어지이다”라는 기도는

이웃 사랑을 불필요하게 어렵게 만드는 이 세상의 모든 체계와 마주하게 해야 합니다.

기도는 마음을 하나님께로 향하게 하고,

사랑은 발걸음을 이웃에게로 향하게 합니다.

이 두 가지 움직임은 서로 떼어놓을 수 없는 하나입니다.

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거리는 복음이 시험받는 현장이 됩니다

> The Street Becomes the Examination Room of the Gospel

책을 통해 배우는 신학이 있습니다.

신학교에서 배우는 신학이 있습니다.

강단에서 배우는 신학이 있습니다.

그리고 우리의 계획을 가로막는 고통을 지닌 타인을 만날 때 

비로소 시험해 볼 수 있는 신학이 있습니다.

거리는 기독교를 향해 묻습니다.

당신은 당신이 설교하는 내용을 믿습니까?

당신은 모든 인간에게 존엄성이 있다고 설교합니다.

여기, 사회가 거의 주목하지 않는 한 사람이 있습니다.

당신은 하나님께서 가난한 자를 사랑하신다고 설교합니다.

여기, 그 가난한 사람이 있습니다. 

당신은 '선한 사마리아인'에 대해 설교합니다.

여기, 상처 입은 여행자가 있습니다.

당신은 설교합니다.

"네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라."

여기, 당신의 이웃이 있습니다.

이제 설교가 시작됩니다.

강단 뒤에서가 아니라,

두 사람 사이에서 말입니다. 

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이웃을 회복함으로써 갈라진 틈을 메우기

> Repair the Breach by Restoring the Neighbor

이제 우리는 도시, 배제, 축출, 주거, ​​그리고 소속감에 관해 

우리가 고찰해 온 더 큰 질문들로 다시 돌아오게 됩니다.

우리의 지리적 공간에는 갈라진 틈이 존재합니다.

그러나 그 모든 지리적 단절의 이면에는 약화된 인간 관계가 자리하고 있습니다.

부유한 자와 가난한 자의 분리.

집이 있는 자와 없는 자의 분리.

소유주와 세입자의 분리.

동네 간의 분리.

기회의 분리.

때로는 같은 도시에 살면서도 거의 완전히 다른 현실을 살아가는 집단들이 존재하기도 합니다. 복음은 우리가 이러한 거리감을 아무런 성찰 없이 받아들이는 것을 허용하지 않습니다.

이사야는 하나님의 백성을 이렇게 묘사합니다.

“무너진 데를 보수하는 자, 거주할 곳을 회복하는 자”

—이사야 58:12

그리고 바로 이 지점에서 이러한 주제들이 아름답게 하나로 만납니다.

갈라진 틈을 메우십시오.

길을 회복하십시오.

이웃을 회복하십시오.

인간 관계를 회복하지 않은 채 도시를 고치는 것만으로는 불완전하기 때문입니다.

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한 방울, 그리고 수많은 원

> One Drop, Many Circles

어쩌면 이것이 이 모든 사진에 담긴 메시지일지도 모릅니다. 

십자가. 그리고 손을 뻗는 모습.

물.

원(circles).

기도.

모임.

음식.

자전거.

수레.

공원.

거리.

사람들.

이웃.

한 사람이 모든 주거 위기를 해결할 수는 없습니다.

한 교회가 모든 역사적 불의를 바로잡을 수는 없습니다.

한 자원봉사자가 도시 전체를 먹일 수는 없습니다.

단 한 번의 자비로운 행동으로 모든 배제의 구조를 뒤집을 수는 없습니다.

하지만 기독교는 결코 한 사람에게 '바다'가 되라고 요구하는 데서 시작하지 않습니다.

기독교는 우리가 서 있는 그 자리에서 신실한 존재가 되라는 명령에서 시작됩니다.

한 방울.

하나의 원.

한 명의 이웃.

그리고 또 다른 이웃.

또 다른 이웃.

원과 원이 만날 때까지.

낯선 이와 낯선 이가 만날 때까지.

낯선 이가 이웃이 될 때까지.

이웃이 공동체가 될 때까지.

공동체가 왜 어떤 구성원들은 끊임없이 변두리로 밀려나는지 묻기 시작할 때까지.

자비가 양심이 될 때까지.

양심이 정의가 될 때까지.

정의가 '함께 속해 있음'을 지켜줄 때까지.

그리고 어쩌면 그때, 도시 그 자체가 변화하기 시작할 것입니다.

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그 명령은 거리가 끝나는 곳에 있습니다

> The Command Is Where Distance Ends

그 명령은 태초부터 있었습니다.

거리는 지금 여기에 있습니다.

이웃이 우리 앞에 서 있습니다.

그러니 단지 이렇게 묻지 맙시다.

"누가 내 이웃입니까?"

예수님의 비유가 궁극적으로 우리 앞에 던지는 질문을 던져 봅시다.

"나는 누구에게 이웃이 될 것인가?"

기도가 발걸음이 되게 하십시오.

긍휼이 가까이 다가섬이 되게 하십시오.

가까이 다가섬이 관계가 되게 하십시오.

관계가 양심을 깨우게 하십시오.

양심이 정의를 구하게 하십시오.

정의가 소속감을 지키게 하십시오.

울타리 밖으로 밀려난 이들을 가까이 이끌어 들이십시오.

그리고 배제의 지리가 사람들로 하여금 서로 멀리 떨어져 있게 만든 그곳에, 

복음이 다른 지도를 그리게 하십시오—

바로 자비의 지리를 말입니다.

소유의 경계선이 아니라,

내미는 손으로 그려진 지도.

차별의 선(red lines)이 아니라,

긍휼의 원으로 그려진 지도.

벽이 아니라,

식탁으로 그려진 지도.

거리가 아니라,

함께함(임재)으로 그려진 지도.

"이 사람의 가치는 무엇인가?"라는 질문이 아니라,

"네 이웃을 네 자신과 같이 사랑하라"는

그 명령으로 그려진 지도.

어디서 시작해야 할지 고민된다면, 사진들이 우리에게 답을 줍니다. 

바로 당신 앞에 있는 사람에게서 시작하십시오.

손이 닿는 곳에 있는 사람에게서 시작하십시오.

길가에 쓰러진 상처 입은 여행자에게서 시작하십시오.

잔디밭 당신 곁에 앉아 있는 사람에게서 시작하십시오.

한 번의 기도로 시작하십시오.

한 끼 식사로 시작하십시오.

한 번의 자비로운 행동으로 시작하십시오.

물방울 하나로 시작하십시오.

그리고 그 원이 퍼져나가는 것을 지켜보십시오.

하나님 나라는 우리가 상상하는 것보다 훨씬 더 가까운 곳에서 시작될 수 있으니까요.

그것은 낯선 이가 이웃이 되고,

그 이웃을 우리 자신처럼 사랑할 때 시작됩니다.

임마누엘. 아멘.

전도인: 이 순금/이  건씀

St. GMC Corps

2026년 8월 21일

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