누가 수확물을 거두었는가, 그리고 누가 성문 밖에 남겨졌는가? 노동, 풍요, 이웃, 그리고 성경적 경제 발전의 척도
누가 수확물을 거두었는가, 그리고 누가 성문 밖에 남겨졌는가?
노동, 풍요, 이웃, 그리고 성경적 경제 발전의 척도
[ Who Received the Harvest—and Who Was Left at the Gate?
Labor, Abundance, the Neighbor, and the Biblical Measure of Economic Progress ]
성경은 수확 그 자체를 비난하지 않습니다.
들판이 풍성한 결실을 맺는 것을 나무라지 않습니다.
기술, 노동, 기업가 정신, 청지기 직분, 혹은 성장을 부정하지 않습니다.
그러나 성경은 풍요라는 현상 곁에 거듭해서 하나의 질문을 던집니다.
"그 이웃에게는 무슨 일이 일어났는가?"
누가 들판에서 일했는가?
누가 품삯을 받았는가?
누가 수확물을 나누어 가졌는가?
가난한 이들을 위해 무엇이 남겨졌는가?
누가 성문 밖에 서 있었는가?
누가 길가에 쓰러져 있었는가?
인류 문명이 엄청난 새로운 생산 능력을 갖게 될지도 모르는 인공지능(AI) 시대에, 이러한 질문들은 더욱 절실하게 다가옵니다.
AI는 한 명의 노동자가 과거에는 여러 사람이 필요했던 일을 해낼 수 있게 할지도 모릅니다. 기계는 더 적은 노동 시간으로 더 많은 것을 생산할 수 있습니다. 기업은 더 빠르게 운영될 수 있고, 과학 연구는 가속화될 수 있으며, 산업 전반의 효율성이 높아질 수도 있습니다.
수확물은 엄청나게 늘어날 수 있습니다.
하지만 성경은 수확물의 규모가 그 들판을 평가하는 최종적인 척도가 되도록 내버려 두지 않습니다.
성경은 또 다른 질문을 던집니다.
"누가 수확물을 거두었는가, 그리고 누가 성문 밖에 남겨졌는가?"
노동자는 수확의 현장 안에 있다
야고보는 경제적 불의에 관한 성경의 가장 충격적인 장면 중 하나를 우리에게 보여줍니다.
"보라 너희 밭에서 곡식을 거둔 품꾼에게 주지 아니한 삯이 소리 지르며..."
—야고보서 5장 4절
야고보가 우리의 시선을 어디로 이끄는지 주목해 보십시오.
먼저 들판을 향하는 것이 아닙니다.
바로 노동자를 향합니다.
들판은 결실을 맺었습니다.
수확물은 거두어들여졌습니다.
부(富)는 존재합니다.
하지만 무언가 잘못되었습니다.
수확물을 거둔 사람들은
자신의 노동에 대해 마땅히 받아야 할 대가로부터 분리되었습니다.
그리고 성경은 그들에게 지급되지 않은 품삯이 소리를 지른다고 말합니다.
돈이 목소리를 갖게 된 것입니다.
지급되지 않은 임금이 하나의 증언이 됩니다.
경제적 거래가 도덕적 증언이 된 것입니다.
이는 AI 시대를 위한 놀라운 성경적 원리입니다.
기술은 생산성을 높일 수 있습니다.
하지만 생산성이 노동자의 존재를 지워버릴 수는 없습니다. 인공지능 덕분에 노동자가 훨씬 더 큰 가치를 창출할 수 있게 된다 해도, 우리는 여전히 기계 곁에서 일하는 그 사람에게 어떤 일이 일어날지 물어야 합니다.
생산성 향상이 노동자를 더 강하게 만들까요?
고용 안정을 높여줄까요?
불필요한 고된 노동을 줄여줄까요?
학습의 기회를 만들어줄까요?
노동자가 그 성과를 함께 누릴까요?
아니면 기술이 수확량은 늘리면서, 정작 그 수확을 도운 사람의 입지는 약화시키는 것일까요?
제임스(James)는 우리가 수확물만 바라보고
그 수확을 일궈낸 손길은 외면하지 못하게 합니다.
> 곡식을 밟는 소의 입에 망을 씌우지 마라
신명기에는 또 하나의 인상적인 명령이 나옵니다.
“곡식을 밟아 떠는 소에게 망을 씌우지 말지니라.”
—신명기 25:4
훗날 바울은 고린도전서 9장에서 이 원리를 인용합니다.
그림은 단순합니다.
동물이 곡식 사이에서 일하고 있습니다.
일하는 동안 먹지 못하게 막지 말라는 것입니다.
이 원리는 동물에게만 국한되지 않습니다.
수확에 참여하는 사람은 수확의 결실을 누리는 데서 완전히 배제되어서는 안 됩니다.
바울은 밭을 가는 사람이 “희망을 품고” 일하며,
타작하는 사람 또한 그 희망에 동참한다고 말합니다.
이 원리는 기술적 생산성에도 놀라울 만큼 중요한 시사점을 줍니다.
만약 AI가 노동자의 생산량을 크게 늘린다면, 사회는 그저 생산량 증가를 반기기만 할 뿐 노동자를 공정 과정에 딸린 소모품 비용으로 취급해서는 안 됩니다.
노동자는 수확의 과정 그 안에 있습니다.
이는 곧 노동자가 수확물의 향방을 결정하는 논의에
마땅히 참여해야 함을 의미합니다.
> 하나님은 밭의 귀퉁이를 남겨두셨다
성경은 여기서 한 걸음 더 나아가 훨씬 더 파격적인 내용을 제시합니다.
수확 행위 자체에 제한을 두는 것입니다.
레위기 19장 9~10절은 이스라엘에게 이렇게 명령합니다.
“너희가 땅의 곡식을 거둘 때에 밭 모퉁이까지 다 거두지 말고...”
무언가를 의도적으로 남겨두라는 것입니다.
누구를 위해서일까요?
가난한 사람들을 위해서입니다.
나그네를 위해서입니다.
이는 놀라운 일입니다.
밭을 더 남김없이 수확할 수도 있었을 테니까요.
더 많은 곡식을 거둘 수도 있었을 것입니다.
더 큰 가치를 창출할 수도 있었을 것입니다. 최대 수확량이라는 관점에서 보면,
밭의 일부를 수확하지 않고 남겨두는 것은 비효율적으로 보일 수 있습니다.
그러나 하나님께서는 경계를 정하라고 명하십니다.
왜일까요?
최대한으로 산출물을 얻어내는 것이 성경이 말하는 최고의 선은 아니기 때문입니다.
밭은 공동체 안에서 존재합니다.
수확은 관계 속에서 이루어집니다.
소유권은 도덕적 책임 안에서 존재합니다.
사회적 약자는 풍요로운 이들의 양심에 호소할 권리가 있습니다.
그러므로 성경 속의 밭에는 우리 기술 시대가 절실히 필요로 하는 무언가가 담겨 있습니다.
그것은 바로 최적화에 대한 도덕적 경계입니다.
우리가 항상 던져야 할 질문은 이것이 아닙니다.
"얼마나 많이 얻어낼 수 있는가?"
때로는 의로운 질문이 따로 있습니다.
"다른 사람이 살아갈 수 있도록, 무엇을 의도적으로 남겨두어야 하는가?"
> 효율성이 최고의 계명은 아닙니다
인공지능(AI)의 등장은 이 질문을
점점 더 중요한 것으로 만들 것입니다.
AI는 최적화에 있어 탁월한 능력을 갖추고 있기 때문입니다.
AI는 낭비 요소를 찾아내고,
지연을 줄이며,
산출량을 늘리고,
비용을 낮추며,
비효율적인 부분을 식별할 수 있습니다.
또한 행동을 예측하고,
노동력을 재편할 수도 있습니다.
하지만 최적화에는 본질적인 종료 지점이 없습니다.
목표가 단순히 "최대화"라면,
기계는 계속해서 다음과 같은 질문을 던질 수 있습니다.
이 작업자가 더 많은 작업을 수행할 수 있을까?
인력을 더 줄일 수 있을까?
1분을 더 단축할 수 있을까?
다른 행동을 감시할 수 있을까?
다른 비용을 없앨 수 있을까?
더 많은 이윤을 확보할 수 있을까?
성경은 이러한 논리에 제동을 겁니다.
"모퉁이까지 거두지 말라."
이 명령은 최대 효율성을 추구하는 문화에서는 거의 충격적일 수 있습니다.
하나님은 이렇게 말씀하지 않으십니다.
"가능한 모든 것을 거두고 나서 자선을 생각하라."
경계는 수확 자체에 내재되어 있습니다.
정의는 생산 후에 일어나는 일이 아닙니다.
정의는 생산의 구조 안에 있어야 합니다.
이러한 차이는 인공지능에 매우 중요합니다.
기술 시스템이 먼저 인간의 존엄성을 배제하도록 설계한다면, 나중에 단순히 회복할 수 없습니다.
수확이 끝나기 전에 이웃을 고려해야 합니다.
> 문 앞의 나사로
그리고 예수님은 우리를 들판에서 문으로 인도하십니다.
누가복음 16장에서 한 부자는 풍족한 삶을 누립니다.
나사로는 문 밖에 누워 있습니다.
극명한 대조를 이룹니다.
부자는 옷, 음식, 집, 그리고 안전을 누립니다.
나사로는 상처투성이입니다.
하지만 이 비유에서 가장 충격적인 것은 아마도 '거리'일 것입니다.
나사로는 다른 대륙에 있는 것도 아니고,
부자가 알지 못하는 어딘가에 숨어 있는 것도 아닙니다.
그는 문 앞에 있습니다.
풍요와 고통이 거의 나란히 존재합니다.
지리적으로는 거리가 가깝지만,
도덕적으로는 엄청난 차이입니다.
이 이미지는 제가 수년간 노숙자 사역을 하는 동안 계속해서 제 마음속에 남아 있었습니다.
> 세상을 짊어진 사람
스탠퍼드 근처에서 노숙자 사역을 할 때,
한 노숙자 이웃이 자신의 소지품을 짊어지고 가는 모습을 본 기억이 납니다.
우리 주변에는 교육, 기술, 연구, 토지, 부, 그리고 경제적 생산성이 세계적으로 유례없이 집중된 지역이 있었습니다.
그곳 사람들은 매우 어려운 문제들을 해결할 수 있는 기술을 개발하고 있었습니다.
지식이 우리를 둘러쌌고,
자본이 우리를 둘러쌌고,
혁신이 우리를 둘러쌌습니다.
하지만 내 곁에는 물건들을 대부분 짊어진 남자가 서 있었다.
그는 그것들을 안전하게 맡길 곳이 없었기 때문입니다. 나는 그가 왜 거기에 오게 되었는지 모든 사정을 알지는 못했습니다. 그의 삶을 정치적 논쟁이나 경제 이론으로 축소하고 싶지도 않았습니다.
하지만 그의 곁에 서 있으니 통계만으로는 답할 수 없는 질문이 떠올랐습니다.
어떻게 그토록 많은 인간의 잠재력이 그토록 많은 인간의 불안정과 불과 몇 걸음 떨어진 곳에 존재할 수 있을까?
그러면 나사로 이야기는 더 이상 고대 세계에만 국한될 수 없게 됩니다.
모든 번영하는 문명에는 문이 있기 때문입니다.
어떤 문은 제도적이다.
어떤 문은 기술적이다.
그리고 그 문 밖에는 시스템이 묘사하는 법은 배웠지만,
제대로 보는 법은 배우지 못한 사람들이 있습니다.
문제는 부자가 풍요를 누렸는지 여부가 아닙니다.
그는 여전히 나사로를 볼 수 있었을까
> 관문이 대시보드가 될 때
AI 시대는 새로운 형태의 거리감을 만들어낼지도 모릅니다.
물리적인 거리감만을 의미하는 것은 아닙니다.
분석적 거리감입니다.
직원은 생산성 점수가 되고,
환자는 위험 범주로 분류되며,
고객은 행동 프로필이 되고,
노숙자는 서비스 기록이 되고,
동네는 데이터셋이 됩니다.
인간은 정보로서 점점 더 눈에 띄게 되지만,
동료로서의 모습은 점점 더 보이지 않게 됩니다.
이것이 바로 인공지능의 역설 중 하나입니다.
우리는 사람에 대해 더 많이 알면서도, 동시에 그들을 덜 알게 될 수도 있습니다.
기계는 사람이 어디서 자는지는 알 수 있지만,
새벽 3시에 보도블록의 감촉은 알지 못합니다.
시스템은 직원의 생산성이 떨어졌다는 사실은 알 수 있지만,
공장에서 무슨 변화가 있었는지는 알지 못합니다.
데이터베이스는 누군가 연체했다는 사실은 알 수 있지만,
연체 직전 식탁에서 나눈 대화는 알지 못합니다.
사람에 대한 정보는 그 사람과의 친밀도와는 다릅니다.
그러므로 부자의 문은 현대에도 상응하는 의미를 지닙니다.
나사로를 직접 만나러 가지 않고도 그에 대한 놀라운 정보를 얻을 수 있습니다.
> 선한 사마리아인은 그 먼 거리를 걸어갑니다
이것이 바로 선한 사마리아인이 성경적 경제적 상상력의 또 다른 중요한 부분이 되는 이유입니다.
길가에 부상당한 사람이 쓰러져 있습니다.
다른 사람들이 그를 봅니다.
하지만 보는 것만으로는 충분하지 않습니다.
사마리아인은 가까이 다가갑니다.
그 행동이 모든 것을 바꿉니다.
거리가 가까워지고,
관찰이 책임감으로 바뀌며,
정보가 자비로 바뀝니다.
사마리아인은 부상당한 사람을 돕는 것이 그의 생산성을 높일지 묻지 않습니다.
그는 부상당한 사람이 투자 대비 수익을 낼지 계산하지 않습니다.
그는 경제적 유용성보다 앞서는 인간적인 요구를 인식합니다.
부상당한 사람은 이웃이기 때문에 중요합니다.
바로 이 지점에서 복음은 모든 경제 체계를 바로잡습니다.
시장은 소비자를,
기업은 노동자를 말할지도 모릅니다.
정부는 수혜자라고 할 수 있습니다.
데이터베이스는 사용자라고 할 수 있습니다.
알고리즘은 위험이라고 할 수 있습니다.
그러나 예수님께서는 인간 존재가 사라지지 않게 하는 한 단어를 우리에게 주십니다.
바로 '이웃'입니다.
> 이웃은 성경적 감사의 기준입니다
어쩌면 이것이 경제적 진보를 평가하는
성경적 방법을 제시해 줄지도 모릅니다.
수확이 늘어날 때, 일꾼을 살피십시오.
생산성이 높아질 때, 노동자를 살피십시오.
들판이 더 효율적으로 변할 때, 그 모퉁이를 살피십시오.
부(富)가 축적될 때, 성문을 살피십시오.
기술이 더 멀리 내다볼 때, 길 건너편을 살피십시오.
시스템이 더 지능적으로 변할 때,
그것이 이웃을 더 잘 보이게 했는지 아니면 덜 보이게 했는지 물으십시오.
이것이 풍요에 대한 성경적 점검입니다.
단순히:
들판이 수확물을 냈는가?
가 아니라
정의가 그 들판에 남아 있는가?
단순히:
곳간이 가득 찼는가?
가 아니라:
일꾼이 마땅히 받아야 할 몫을 받았는가?
단순히:
경제가 성장했는가?
가 아니라:
누가 성문에 남겨졌는가?
단순히:
인공지능이 무엇을 생산할 수 있는가?
가 아니라:
그것이 생산한 것을 어떤 인간관계가 둘러싸게 될 것인가?
> 수확에는 도덕적 경계가 있어야 합니다
그러므로 성경적 비전은 풍요를 반대하는 것이 아닙니다.
그것은 도덕적 권위 아래에 있는 풍요입니다.
수확하십시오—그러나 모든 모퉁이까지 다 거두지는 마십시오.
고용하십시오—그러나 일꾼을 억압하지는 마십시오.
생산하십시오—그러나 노동자를 그 노동의 결실로부터 분리하지는 마십시오.
번영하십시오—그러나 나사로를 외면하지는 마십시오.
길을 가십시오—그러나 상처 입은 사람을 지나치지 마십시오.
이것은 경제 발전에 대한 적대감이 아닙니다.
발전이 무엇을 위해 봉사해야 하는지에 대한 정의입니다.
경제 시스템은 도구입니다.
기술은 도구입니다.
인공지능은 도구입니다.
인간은 그 도구들이 가치를 추출해내는
단순한 원자재가 될 수 없습니다.
이웃이 그 경계를 설정합니다.
> 거리는 들판의 하류에 있습니다
거리 사역은 제게 거리에서 눈에 보이는 고통을 거꾸로 읽어내는 법을 가르쳐 주었습니다.
고가도로 아래에 있는 그 사람은
처음부터 고가도로 아래에 있었던 것이 아닙니다.
그곳에는 역사가 있었습니다.
가정이 있었습니다.
관계가 있었습니다.
일이 있었습니다.
상실이 있었습니다.
결정이 있었습니다. 어쩌면 질병일 수도 있습니다.
어쩌면 삶의 터전에서 밀려나는 일일 수도 있습니다.
그것은 오직 그 일을 겪은 당사자만이 온전히 알 수 있는 과정입니다.
거리야말로 수많은 상류의 결정들이
마침내 눈에 보이는 형태로 드러나는 곳인 경우가 많습니다.
그렇기에 기술적 변화는
단지 생산성이 나타나는 지점이 아니라,
그 결과가 궁극적으로 도달하는 지점에서 검토되어야 합니다.
AI가 노동을 변화시킨다면,
우리는 그 변화를 직장 너머까지 따라가 보아야 합니다.
가정으로.
주거지로.
공동체로.
인간의 존엄성으로.
그리고 때로는 거리로 말입니다.
들판과 대문은 서로 연결되어 있습니다.
일터와 보도(步道)는 서로 연결되어 있습니다.
수확과 나사로의 이야기는 별개의 것이 아닙니다.
누가 그 수확을 거두었습니까?
AI 시대는 놀라운 수확을 가져올지도 모릅니다.
그 가능성은 희망을 일깨워 줄 것입니다.
질병을 더 효과적으로 치료할 수 있게 될지도 모릅니다.
과학적 발견이 가속화될 수 있습니다.
위험하고 반복적인 노동은 줄어들 수 있습니다.
지식에 대한 접근성은 높아질 수 있습니다.
인간의 창의성은 확장될 수 있습니다.
하지만 풍요에는 책임이 따릅니다.
수확이 클수록
더욱 중요한 질문이 제기됩니다.
누가 그것을 얻었는가?
노동자가 그 결실을 함께 나누었는가?
가정의 삶이 더 안정되었는가?
공동체가 더 튼튼해졌는가?
취약한 이들이 더 큰 보호를 받았는가?
기술 변화로 인해 밀려난 이들이
새로운 참여로 나아갈 진정한 길을 얻었는가?
생산성 향상이 인간의 자유를 더 많이 창출했는가,
아니면 단지 경제 권력의 집중을 심화시켰는가?
그리고 우리가 그 질문들에 답한 뒤,
성경은 또 하나의 질문을 던집니다.
누가 대문 앞에 남겨졌는가?
> 마지막 척도
어쩌면 경제적 진보를 가늠하는 성경적 척도는 아주 단순하게 표현될 수 있을 것입니다.
노동자를 바라보십시오.
들판의 모퉁이를 바라보십시오.
나사로를 바라보십시오.
상처 입은 여행자를 바라보십시오.
이 네 명의 증인이 모든 경제 체제 앞에 서 있습니다.
노동자는 묻습니다.
나는 마땅히 받아야 할 몫을 받았는가?
들판의 모퉁이는 묻습니다.
취약한 이들을 위한 자리를 남겨두었는가?
나사로는 묻습니다.
당신의 풍요로움 때문에 나를 보지 못하게 된 것은 아닌가?
상처 입은 여행자는 묻습니다.
당신은 내게 다가왔는가?
그리고 예수님께서는 이 질문들을 하나의 단어로 모으십니다.
바로 '이웃'입니다. 그러므로 경제적 진보를 가늠하는 궁극적인 척도는
단순히 수확량이 얼마나 많은가 하는 점이 아닙니다.
그것은 그 풍요로움이 우리로 하여금
서로의 이웃이 될 수 있는 능력을 키워주느냐 하는 것입니다.
그러니 들판을 풍성하게 하십시오.
기술을 발전시키십시오.
인공지능이 인간의 역량을 확장하게 하십시오.
생산성을 높이십시오.
수확의 결실을 풍성하게 하십시오.
그러나 일하는 이의 입을 막지는 마십시오.
들판의 구석구석까지 남김없이 거두어들이지 마십시오.
대문 앞에 있는 나사로를 잊은 채 집 안을 가득 채우지 마십시오.
상처 입은 이를 피해 길 반대편으로 지나가지 마십시오.
또한 모든 것을 볼 수 있는 기계를 만들면서,
정작 우리 곁에 서 있는 사람은 보지 못하는 문명을 건설하지 마십시오.
언젠가는 수확량의 규모보다
다음 두 가지 질문에 대한 답이 더 중요해질지도 모릅니다.
누가 그 수확물을 얻었는가?
그리고 누가 대문 앞에 남겨졌는가?
스티븐 G. 리 목사
St. GMC Corps
2026년 10월 7일
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https://www.facebook.com/steven.g.lee1/posts/pfbid02VjXB45dnNu28qsXh7nVScyimgBDxi4Tr6ktwi
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